Sarah Jemutai et Janet Chipchirchir Ronoh sont des boursières DAAD/CERM-ESA du Kenya inscrites à la Nelson Mandela Metropolitan University (NMMU) en Afrique du Sud. Elles racontent ici ce qu'elles ont vécu lorsqu'elles ont effectué leur travail de terrain et généré des données pour la première fois en tant qu'étudiantes en recherche de troisième cycle. L'étude de Sarah porte sur "l'effet de l'utilisation d'une approche ludique guidée par des blocs duplo à six briques sur les capacités de perception visuelle des enfants d'âge préscolaire", tandis que celle de Janet explore "les connaissances indigènes dans le programme scolaire : les perceptions du lieu et de la position des enseignants". Les deux étudiants mènent leurs études dans des écoles sud-africaines et kényanes et ont défendu avec succès leurs propositions en mai 2016.
Récit de Sarah sur l'introduction de son intervention et le test des capacités de perception visuelle
J'ai effectué mon travail sur le terrain et généré des données auprès d'enfants d'âge préscolaire âgés de cinq à six ans dans une école primaire à revenu moyen de Port Elizabeth en utilisant une méthode mixte quasi-expérimentale de type prépost-test. J'ai commencé le processus de génération de données en administrant un pré-test écrit sur les capacités de perception visuelle des apprenants, dans lequel les apprenants devaient distinguer des motifs qui devenaient progressivement plus complexes. Le même test sera utilisé comme post-test après la fin de l'intervention de l'approche ludique guidée par les blocs Duplo à six briques.
Avant le test, l'enseignant de la classe m'a présenté ainsi que Mme Amina Brey, qui avait déjà travaillé avec les apprenants, mon superviseur, le professeur Paul Webb, et cinq étudiants en psychologie de quatrième année qui ont aidé au pré-test. Nous avons sorti les briques Lego et les avons présentées aux élèves, en leur expliquant qu'il s'agissait de jouets colorés que nous allions utiliser pour jouer. Nous leur avons parlé doucement pour qu'ils ne soient pas intimidés par notre présence. Les apprenants étaient très disciplinés et attendaient patiemment que nous leur donnions des instructions. Cette expérience a été un énorme apprentissage pour moi car j'avais des sentiments mitigés avant le pré-test. J'avais imaginé que les apprenants pourraient être nerveux, mais à ma grande surprise, ils étaient insouciants et semblaient fascinés par les jouets et ce qu'ils pouvaient construire avec. Sans le soutien de mes superviseurs, le professeur Paul Webb et le professeur David Serem, de Mme Amina Brey, des étudiants en psychologie, ainsi que des apprenants et des enseignants des écoles participantes, je n'aurais pas progressé aussi bien que je l'ai fait et je n'aurais pas réussi à administrer les tests.
Récit de Janet sur l'utilisation d'un imbizo comme méthode
Ma première expérience de génération de données s'est déroulée dans une université sud-africaine très complète, où les participants à l'étude étaient des universitaires parlant isiXhosa et connaissant bien l'histoire de Nongqawuse et l'épisode de la mise à mort du bétail dans l'histoire de l'amaXhosa. Une adaptation du récit historique de John Peires sur l'épisode de 1856/7 de la " Conundrum of the Xhosa Cattle Killing ", écrit en anglais puis traduit en isiXhosa, a été utilisée comme stimulus pour étudier les perceptions des enseignants-éducateurs sur les connaissances indigènes et le programme scolaire. Une histoire stimulante similaire, indigène aux formateurs d'enseignants kenyans, sera également utilisée lorsque j'effectuerai la génération de données au Kenya.
Ma recherche utilise un modèle de recherche descriptif d'étude de cas avec des questionnaires et un atelier de groupe de discussion modifié appelé imbizo pour approfondir la question de la place et de la position des connaissances indigènes dans le programme scolaire. L'accent particulier mis sur l'imbizo comme outil de génération de données a été motivé par la nécessité de développer et d'utiliser des outils et des méthodologies de recherche qui sont indigènes et reflètent l'expérience africaine. Dans la culture Xhosa et dans d'autres cultures Nguni, un imbizo est une réunion ou un rassemblement formel souvent convoqué par le chef du village pour discuter de questions pertinentes pour la communauté et pour chercher des solutions aux problèmes. Un imbizo a été jugé approprié dans le cadre de cette étude et plus adapté que l'entretien conventionnel ou la discussion de groupe souvent utilisés dans la recherche scientifique, en raison de l'orientation de l'imbizo vers la recherche d'une expérience locale et authentique d'une expérience historico-culturelle particulière. L'équivalent kenyan d'un imbizo est connu sous le nom de baraza et sera employé parmi les participants kenyans.
Les participants ont été invités à participer à l'imbizo par courrier électronique et en face à face pour permettre l'approche personnelle africaine dans l'établissement de relations entre le chercheur principal et les répondants. J'ai également rendu visite aux participants dans leurs bureaux individuels et je me suis présentée, j'ai dit d'où je venais, pourquoi j'entreprenais une telle étude, et je leur ai expliqué pourquoi leur contribution serait importante dans l'étude. J'étais anxieuse et nerveuse à l'idée de savoir s'ils allaient assister à l'imbizo car c'était la fin du semestre et les professeurs étaient très occupés par l'administration des examens mais, à ma grande surprise, j'ai eu un taux de présence de 100% !
Pendant l'imbizo, un repas traditionnel composé d'umngqusho (samp et haricots), de légumes et de ragoût de mouton a été servi aux participants pour leur souhaiter la bienvenue et leur permettre de se sentir "chez eux". Les participants et moi-même nous sommes assis en cercle et le protocole d'imbizo avec les sujets de discussion a été distribué. Certains de ces sujets de discussion comprenaient des enquêtes :
- les connaissances indigènes isiXhosa (IK) que les participants connaissent et s'ils pensent qu'elles devraient être incluses dans le programme scolaire.
- la question de savoir ce qui doit être inclus dans le programme scolaire et dans quelle mesure - comment choisir (par exemple, ce qui constitue le savoir scolaire en Afrique du Sud (comment le choisir))
- demander comment l'IK choisi doit être intégré au programme existant content (ou ne doit-il pas être intégré mais constituer une matière distincte) ?
- demander au groupe comment on pourrait définir et valider les connaissances pour le curriculum officiel face au multiculturalisme, à la mondialisation et à l'internationalisation des connaissances - quels sont les principes à utiliser.
Je suis heureux que ce premier processus de génération de données via l'approche imbizo ait été un tel succès. J'ai également eu le privilège de rencontrer l'historien et auteur Professeur Jeff Peires à Grahamstown, qui m'a permis d'en apprendre davantage sur ses écrits concernant Nongqawuse. Je suis également reconnaissant d'avoir participé au programme de l'école d'automne sur les méthodologies de recherche au début du semestre, car cela m'a préparé à la défense de la proposition et à l'expérience de génération de données.
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